湖南神像

français / 中文

湖南神像的特點與“意旨”

符籙

意旨的後部總是或多或少地畫著一些用以招喚神靈的符籙，主要有“諱”、“符”“籙”三種類型。不過，“諱”在各類辭書均未見記載。其畫 法是上部書寫一個 “雨”頭，下部寫上另一個字，有時還會加上“鬼”字( 圖七 )。“符”通常由一系列畫或字型符號構成，符前寫有“敕令”二字，後面則是“煞”、“收煞”、“火急”等字樣( 圖八

圖七：“諱”符(自上 而下：紫微、靈、太陽、太陰、天罡、煞)。錄自意旨T0232。十九世紀末 ©法國遠東學院 – 范華

圖八：印刷的“符”。 錄自意旨T0015。1845年 ©法國遠東學院 – 范華

“籙”是由“諱”、“符”和人形或動物形的圖形組成，其特點是畫體較長。和“過度”的受籙類似，其用途是為了確保儀式順利進行而招喚神 主，如元帥、將軍、天兵等( 圖九 )。

圖九：“籙”符。錄自 意旨T0523。1942年  ©法國遠東學院 – 范華

符籙的實際功用至今仍是一個謎。人們通常認為它是用來為死者(雕像的神主)升天保駕護航的。但這一說法並不適用於“過度”一類的人物， 如法師及道士、和 尚，因為他們在“過度”儀式上本來就被界定為天界神系，其奏職是為生者在天上預留一個位置，即使死後不能升到天界最高層，那至少也要保證能升到天上最低級 別的六曹府中。
那麼，符籙是不是為了保證那些未“過度”的人死後亡靈能夠得到“過度”的好處呢？在我們看來，對那些被認定有此種能力的神靈來說，他們根本不需要意旨中所 說的“保駕”。如在真武大帝神像的意旨中，有時也會有符籙，但這個符籙肯定不是為了“過度”真武大帝。因此，很有可能的是，符籙的功用與神像無關，或者說 至少不是跟所有的神像有關。它所起到的作用可能只是為在人間的供養人自己提供保護。

符籙的選擇同樣也存在著一些問題。人們在選用某一符咒時，是否是有特定的邏輯或方法？比如說通過占卜來選擇要使用的符籙的類型，或者只 是開光負責人，即刊刻人，把自己過度時得到的符籙畫上去就行了？

主页 | 特點 | 藏品 | 數 據庫 | 联系我们

@ 2008 EFEO, Paris